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不僅有賤內,還有拙夫

時間:2020年08月14日 來源:《光明日報》 作者:郭 超
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  最近,“賤內”一詞火了起來。據說之前有不少人(以男人居多)認為,賤內是封建社會男性對自己妻子含有蔑視色彩的稱呼。最近一段時間,自媒體紛紛開始發“掃盲貼”。認為賤內的“賤”說的是丈夫,賤內是指我這個卑賤之人的妻子。反轉了有沒有,仿佛“賤內”一下子從對女性的蔑視變到了對男性的蔑視。那么到底誰“賤”呢?

  手頭正好有本《王力古漢語字典》,編者以語言文字大師王力為首,還有唐作藩、郭錫良、曹先擢、何九盈、蔣紹愚、張雙棣等人,可謂星光熠熠。借助這本書,我們也許不難明確“賤”的所指。

  翻開字典,賤字第一個義項就是物價低,這不難理解。第二個義項是卑賤,地位低下。第三個義項是輕視,認為賤。第四個義項是自謙之詞。舉例是《戰國策·趙策四》:“老臣賤息舒祺,最少,不肖?!?/p>

  顯然,第四個義項與我們要說的密切相關?!袄铣假v息舒祺”,“息”指子息,說白了就是子女。值得注意的是,在“賤息”前面還有一個限定詞“老臣”。如果“賤”指的是“我”,那就跟“老臣”重復了。再看看《儒林外史》第二八回:“這舍親姓鮑,是我的賤內的姑爺?!边€有《官場現形記》的作者李寶嘉的另一部小說《文明小史》第一九回:“這件事須要問我們賤內,目前就要進這不纏足會了?!备用鞔_了,如果“賤”說的是“我”,不就跟前面的“我”“我們”重復了嗎?

  看來“賤”形容的就是跟在后面那個詞。有人認為“賤內”中的“賤”就是指丈夫本人,恐怕是把謙辭等同于人了。同樣的誤解也發生在“拙”“愚”“敝”等詞上面。錢鍾書給人寫信,同時提到自己和楊絳時,一般會說“愚夫婦”,有時也說“我愚夫婦”,這也說明“愚”并不是“我”。雖然愚在某些語境下可以理解為“我”,但愚本身沒有“我”的意思。謙辭并不等于自己,而是用來修飾自己或與自己有關的人與物的。

  無論是“賤內”,還是“拙荊”,雖然都是形容妻子的,但是作為謙辭,其實都是在貶抑自己。曹植一首有名的閨怨詩《七哀詩》中有“君懷良不開,賤妾當何依”。詩中妻子自稱“賤妾”,也不過是一種自謙的說法。賤內、拙荊等詞大家比較熟悉了,其實妻子提到丈夫時也有謙稱,“拙夫”就是一個較常見的妻子對丈夫的專用詞。在明清小說中并不鮮見。明代話本小說《清平山堂話本·洛陽三怪記》:“拙夫今日清明節去門外會節園看花,卻也去不多時?!薄端疂G傳》第四五回:“這個叔叔,便是拙夫新認義的兄弟?!薄抖昴慷弥脂F狀》第三四回:“這件事還得與拙夫商量,婦道人家,不便十分作主?!?/p>

  有謙稱就有敬稱?!度辶滞馐贰返谒囊换兀憾派偾涞溃骸白厩G也同寄居在河房內?!鄙颦傊Φ溃骸凹热绱?,我就到府拜謁夫人?!敝t稱的“拙荊”與敬稱的“夫人”対舉?,F在人已經不大留意夫人所含有的敬稱意味了。在傳統文人那里,是不可能稱自己妻子為夫人的,而只能敬稱別人的妻子為夫人。

  古人到底對妻子如何稱呼?恐怕至少要考慮三種不同的情景:與妻子說話時怎么稱呼?對別人提起自己妻子時怎么稱呼?在詩文中提到妻子時怎么稱呼?在《項脊軒志》中,歸有光稱“吾妻”,這是在詩文中提到妻子。在《浮生六記》中,沈復在敘述中提到妻子陳蕓時稱“蕓”,在與妻子說話時稱她為“姊”。在元稹感人至深的《遣悲懷三首》中,有“今日俸錢過十萬,與君營奠復營齋?!薄伴e坐悲君亦自悲,百年都是幾多時?!彼Q妻子為“君”。納蘭性德《南鄉子·為亡婦題照》“卿自早醒儂自夢,”他稱妻子為“卿”。賀鑄《問內》“庚伏壓蒸暑,細君弄咸縷?!痹谠娭蟹Q妻子為“細君”。

  當然,這些詩文只是滄海一粟,更全面的情況,還有待細致的考察,不同時期、不同地域的稱呼也不盡相同。不過大體可以看出,除了在與人交流時提到妻子時,古人常用謙辭“拙荊”之類,在詩文中提到妻子和與妻子對話時的稱呼,都不大有貶抑意味。

  有趣的是,據《漢書·東方朔傳》,東方朔在漢武帝面前提到妻子時,說的也是“細君”,還留下一個“歸遺細君”的故事,不知道這是不是史料上記載最早的,關于顧家的好丈夫的形象。

  那是一個伏天,漢武帝下詔官員來宮中領肉。等了很久分肉的官員還沒來,東方朔就自己拔出劍割了一大塊肉,并對同僚說,大伏天,肉容易腐爛,大家快拿回去吧。第二天,因為擅自行動,漢武帝罰他做自我批評。東方朔說,拔劍割肉多么勇敢;割得不多,多么廉潔;帶回家給老婆,多么仁愛。漢武帝聽了,又賞賜他一石酒,一百斤肉。他又都“歸遺細君”了。

  (作者:郭 超) 

(編輯:陳寧)
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